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集墨雅藏——《美成在久》
“美成在久”出自《庄子·人间世》，它告诉我们：世间的美好，都需要足够的时间来打磨，才能够形成。
美，是无国界的。如何将中华传统文化传播到世界上更多、更远的角落，让更多的人获得中华传统文化的滋养，是“任重而道远”的事，需要有执着而又充满情怀的承传重任之心！
文化是人类生活积累沉淀的果实，其淬取出来的精致之处往往成为各民族的智慧结晶，也反映了各民族的创造力。这种创造力所产生的社会效力和商业价值会越来越受到时代重视。四川集墨斋文化传播有限公司立足于成都市锦江区，这里百业云集，市厘兴盛，我们对这片沃土饱怀深情，以非凡的勇气与绝对的文化自信，紧抓时代精神，为打造世界文创名城献力。传统文化中心以美学、艺术、承传、文创、生活为核心，以实际行动来积极响应党的十九大号召，坚持务实的民族文化传承精神，迸发创新中国传统文化的能力，将艺术文化贴切于当代人文生活，在这个时代我们不当看客，而是真正与时俱进，成为与当代人文生活深度融合的文化企业，立志于将美好生活广泛传播。
本公司分别以集·墨·雅·藏四个部分展示了中华传统文化的符号精髓。分别为:
书法·“文字之美”
在人类文明历史的发展、传承与创造中，文字是对文明的最直观的表现。华夏大地上，先民用简单的笔墨纸砚，以篆、隶、草、行、楷等形式把中国汉字，这一古老文化的载体以书法形式表现出来，被誉为：无言的诗、无行的舞、无图的画等。“魏晋风度，唐言结构，宋尚意趣”每个时代书法作为文字之美的表现形式，都在做出它对时代最完美的诠释。
篆刻·“印信之美”
孔子曰：“人而无信，不知其可。”印者，信也。人无信，何以立?见印，见信。中国印遂成中华文化之鲜明标志。而篆刻作为印章美学审美的具体表现，是以石材为表现形式。它既强调中国书法的笔法，结构，也突破镌刻中自由、酣畅的艺术表达，于方寸间施展技艺、抒发情感。
铃拓·“发现之美”
明《字彙·人部》曰：“传者，续也。”传，也就是相传继续的意思。《隋书·经籍志》：“……其相承传拓之本，犹在秘府。……”就有“传拓”一词。传拓是对古代甲骨文字、青铜铭文、碑刻颂表、砖瓦陶文、画像货币等文字图案的的记录。为考据学做支撑的特有技术方法，所谓考据就是让后来之人在溯本正源上有文化认同感和民族自豪感。走进传拓发现自己独特的民族文化之美，是为钤拓发现之美。
行走课堂·“生活之美”
“中华民族历来重视家庭，正所谓“天下之本在国，国之本在家”，家和万事兴。国家富强，民族复兴，最终要体现在千干万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。千家万户都好，国家才能好，民族才能好。”这是***在2018年春节团拜会上的重要讲话。“家是最小国，国是千万家。”作为国家的最小单位，让家庭在走出去的“游学”中去发现生活中的各种美。是贯彻“家国”思想的直接体现。
本公司自开馆以来已策划举办了《拓古传新——四川碑刻摩崖精选展》、《拓古传新——四川汉魏画像砖精选展》作为弘扬巴蜀文化的主题系列展。已举行的主题中文字、图像系列，自开幕以来中心接待了近3000人次观展，为提升整体市民文化素养做出了重要的一步。
本公司还与锦江区沙河街道各社区形成弘扬传统文化的深度合作，通过传统文化进社区的各种活动，展开了以传统文化为依托的公益讲座、体验、活动等20余场，体验和参加人次达到了3500余人/次。为响应国家提出的构建新时代“家庭、家教、家风”的建设，弘扬与传承古老悠久巴蜀文明，创新发展天府文化，塑造“三城三都”城市品牌，提升成都的文化韵味和人文魅力。进一步的打造街道生活文化美学馆，以特色文化创意提升街区气质，以美学优化街区形态，将传统文化美学空间与幸福社区发展融为一体。
书不尽言。在此录于飞轩《集墨雅藏序》一文于下，旨在于对本公司一颗炙热且充满文化情怀之心的***诠释。文曰:
艺形之于道，成之于人。其中有精，而蕴其真。
古人尚于六艺，今人继之以情。
复能精勤乎此，而善者美者云云或至于有成。
友以交至而相重，游访成习。
赏之玩之以相深，过眼互揖。
所谓与世推移，同诸呼吸，纷纷有集。
观夫书有成法，或谓其中有得。
缋以成采，或谓其中无惑。
金石其心，传古其德。
是以从其所好，焕焕于色，芸芸在墨。
至于文房用宝，怀于潇洒。
雅玩怡性，得诸陶冶。
约奇石为朋以赏之，知其介也。
因诗律为友而作之，味乎骚者。
然后乘物游心，谙其用舍，堂堂见雅。
既而因器物象于意境，不改故常。
审题跋发诸绘事，炳乎文章。
鉴之藏之时得其妙，翛然自得而乐乎相将。
况可文质两兼，体物有方，皇皇曰藏。
锦城之约，来趁其闲。
悦近来远，岁时与还。
道用诸艺而达诸艺，艺形诸道而达诸道，尚矣运乎两间。
于焉实获我心，洵当用世不悭。
纵肉食谈笑者不传，然吾侪不弃而效藏之名山云耳。